Đối cảnh thuận ý hoặc nghịch ý mình, không sanh tâm phải thế này thế kia. Cứ để tự nhiên theo dòng chảy của thế gian đang vận hành. Khi chưa tu muốn thay đổi cả thế giới, biết tu rồi chỉ muốn sửa đổi bản thân sao cho “thuận duyên, tùy pháp”. Sống đúng với chính mình, cần nhiều thời gian tĩnh lặng để thực hành giáo pháp, đạo lý mình đang theo.
Nguồn: Internet
Tất cả các pháp trên thế gian này là giáo môn, giáo điều, giáo lý, triết lý…đều mong muốn mọi người cùng thấy biết đúng sai trong phạm vi của họ đã vạch ra. Giống như các loại phương tiện Taxi, xe buýt không thể chuyên chở ta đi xa hơn, vì lộ trình đã được ấn định trong một thành phố.
Hãy quán sát kỹ sẽ thấy một đạo Phật tính thời gian bằng “Tiểu kiếp, Trung kiếp, Đại kiếp”. Vì vậy, Đức Phật, và các vị Thánh đệ tử phải dùng giáo lý, giáo luật, giáo môn, giáo hành để hướng tâm chúng sinh vào mục đích hướng thiện, tránh ác để bắt đầu cho lộ trình tu hành giải thoát. Đó là thứ lớp tiến hóa tâm linh của muôn loài tiến lên Thần, Thánh, Tiên, Phật quả.
Nguồn: Internet
Nhận ra lộ trình đó gọi là “Thấy đạo, Kiến đạo” sau đó nỗ lực tích đức tùng thiện, tránh ác làm lành để trưởng dưỡng “mạng căn” bằng thiện pháp đó. Tùy theo quá trình tu tập “Giới Định Tuệ” mà nhận ra “Chân tâm” hay “Kiến tánh” và “sống” mãi với cái thanh tịnh đó cho đến khi nào thành tựu chứng đắc Tứ Thánh quả.
Các vị Tổ sư diễn đạt: Ở đời vui đạo hãy tùy duyên, đói ăn khát uống mệt ngủ liền, của báu trong nhà thôi tìm kiếm, đối cảnh vô tâm chớ hỏi Thiền. Hàng ngày, họ nghĩ như Phật, nói như Phật, và làm như Phật. Họ rèn luyện: “Nội cần khắc niệm chi công, ngoài hoằng bất tranh chi đức”. Họ gieo cái nhân Phật, rồi vun bồi đạo hạnh của mình. Mặc cho cuộc đời có thiên biến vạn hóa thì tâm họ vẫn bình an!
Ngược lại, tiến trình giác ngộ họ hay sống với ý sanh khởi: đúng sai, trên dưới, trong ngoài…chấp ngã, chấp pháp thế này thế kia mới là “Đúng” đều là vọng tưởng. Hành giả nào còn chấp pháp như thế tức chưa “kiến tánh”, chưa thấy được “Pháp vô sinh”. Họ còn lần dò từng bước đi trong bóng đêm của thị phi, vô minh. Cho dù họ có cạo đầu mặc áo cà sa nhưng vẫn là “nghiệp tăng” hay “phàm phu tăng”, mà các Tổ hay gọi họ là “cư sĩ trọc”, tức là hình tướng là người tu nhưng tâm chưa tu.
Thấy được đến đây, chúng ta cần khởi tâm tùy duyên tùy thuận chúng sanh, chuyện của ai nấy lo. Ông tu ông đắc, Bà tu bà đắc, không tu đọa lạc. Tự mình thắp đuốc lên mà đi. Bởi, thuyền ai ngược gió ai xuôi gió, ngẫm lại cùng trong bể khổ thôi. Có gì hơn nhau mà tự hào tranh đúng, tranh hơn. Ai ăn nấy no, ai tu nấy chứng!
Đúng sai phải quấy biết bao là, xét nét lo lường giữ phận ta. Lo tích đức phúc tùng thiện. Trồng nhiều hoa thơm để lấn át cỏ dại, cho vườn hoa mình đầy hương sắc đó mới là việc cần làm trong kiếp sống này!
Nguồn: Internet
TT. Thích Lệ Thọ – Phó Hiệu trưởng Trường TCPH Bạc Liêu